文：倓虚法师

【经典原文】以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相瞰。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。——《楞严经》

【经文解释】“以人食羊，羊死为人，人死为羊”，人的力量大，把羊宰着吃了，羊死了还有托生人的时候，人死了还有托生羊的时候，“如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖”，照这个如是乃至十生之类，这众生有十二类，这怎么说十类？

卵生、胎生、湿生、化生，有色生、有想生、非有色生、非无色生、非有想生、非无想生，去掉无色生、无想生，没有形色的一类众生、没有思想的一类众生，不能参在里头受生死，这个众生乃至十生之类，“死死生生”，死了又再死、生了又再生，“互来相啖”，就像人死为羊、羊死为人，是互相轮着班的吃。

“恶业俱生，穷未来际”，这就是杀业、恶业俱都生出来了，未来际是时间久的意思，“是等则以盗贪为本”，就是一个强盗，力大降力弱，“汝负我命，我还汝债”，你宰它、吃它，来世你得还它，所以说“汝负我命，我还汝债”。

“以是因缘，经百千劫，常在生死”，百千的劫，一劫就是多少万年，如是你死我亡的变化相，“以是因缘，经百千劫，常在生死”，生了死、死了生，这是说杀业，爱业呢？

“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”，你缠着我、我绑着你，谁也跑不了，这就是离不开的意思，“唯杀盗淫，三为根本”，说这三段文就是一个杀业、一个盗业、一个淫业，这三样算根本，这上边说的这些都离不开这三个字，“以是因缘，业果相续”，依着这种因由缘起，造业就受果报，相续总不断的，人在世间上，生生死死，报仇的、报恩的，都是这么个样子。 

【经典介绍】《楞严经》，显密圆通，顿渐俱备，印度国王秘为至宝，禁止外传，我国古德谓之教网宏纲，禅门要关。守培法师谓此经非但是教网禅关，亦是破无始黑暗之明灯，照本来面目之宝镜。