人的生命是由业力推动的，生和死都无法自主，当摄持一个果报体的业势力消尽时，就是死亡，然后另一个强猛的业再引导我们进入下一期生命。命运的密码就是业果，明白了这个道理，我们就要好好把握自己的业，让自己的生命一天比一天好，一生比一生好，乃至究竟觉悟、超越生死。

“生死只在呼吸之间”是讲无常，以策励我们更加精进修行。无常不代表任何事情都没有意义，恰恰是要告诉我们人生的宝贵。死亡只是这一生因缘的消散，而我们所造作的业力会推动我们继续生命的旅程，所以我们造的每一个业都很重要，业力决定了生命的方向与品质。正确理解生命无限，就会减轻对死亡的恐惧。

无常的现实是残酷的，对无常没有准备则会更加痛苦。世人避讳死亡，而修行人以死为师，正是因为看清了无常的真相。好消息是，死亡并不是永恒的离别，生命会随着业力呈现为新的形态，所以我们有希望为所爱的亲人做得更多。

亲友的离世，是人生最大的苦，但也是每个人都会遇到的。一方面我们要正确认识死亡，另一方面要找到生活的希望。对于认为“人就只有这一生”的人而言，病痛是折磨，死亡是令人恐惧而无奈的结局，但如果能够相信、接受无限生命的概念，会极大地缓解恐惧之心，心灵如果能够平静，肉体上的痛苦也会减轻。

老病死是每一个人都要遇到的，不会因为我们的害怕、担忧或无视而远离。即使没有特殊的疾病，每个人也随时可能面临死亡，冷静下来想想，亲朋好友身边是不是几乎都遇到过意外死亡的事情？其实无常就在我们身边，只是大多数人都有意无意地忽视它、忘记它。佛法修行不是为了让我们延长此生的寿命，而是为了教我们如何在无限生命中一生比一生好，直至究竟解脱。

死亡是根本之苦，一切无常的迁流变幻是根本之苦，修行的意义是离究竟苦，超越生死迷梦，解缚妄想牢笼。佛弟子应当正视死亡、认识死亡，为死亡做好准备，把死亡当做提策。

死亡并不是生命走到尽头，而是这一期业力走到尽头。害怕死亡，死亡不会因此离开；但珍惜当下、勤修福智，能够让生命在现在与未来不断增上，这才是面对死亡应有的心态。

死亡并非永别，亲人会以其他的面貌开始新的生命。对于我们来说，珍惜这一生的善缘，最好的方法莫过于好好修行，用自己的力量去利益无数生曾经有恩于我们的亲人。

死亡不可怕，可怕的是死亡时自己的善业还做得不够，恶业还未忏悔，资粮还未集聚。因此，越是害怕越要精进。

这个肉身本来就是因缘和合的产物，是无常变化的，再精心呵护，总有一天也会有疾病、衰老、死亡，如沙堡般危脆不实，成年人知道沙堡不会久住，因此不会当真、痛苦。智者亦复如是，不会为身体过多忧虑，而会注重修治心灵、勤积善业，即使身体有病痛，内心也是坦然欢喜的。

这个世界和我们自身，都是由于业力的感召而成。我们由业力所推动而得生为人，继续起惑造业，又会随着业力的作用而去往他生，如果不能认识和把握自己的业，死亡也不能解决问题，自杀更是下一生非常糟糕的开端。想要“一了百了”，有正确的方法，绝不是通过死亡。有死的勇气，不如走出世间的道路，你想要的平静与快乐，唯有通过修行得到。所以，我们要利用生命去改善和净化自己的业力，直至突破轮回。

人的死亡是摄持这一世的业力已尽，神识将随着另一个强猛的业力投生，呈现新的生命形态。未来即使再见，自己也不一定认识了，想要更好地利益自己和亲人，就要学习生命的奥秘、探究改善生命的方法。

人的生命无论长短，终归是有限的，害怕也起不了作用，但我们可以利用这有限的人生，去做更多对无限生命有意义的事情，死亡也就不足惧了。不要沉浸在儿女情长中，只从这一生来看问题，眼光太短太窄，很多问题就想不开，痛苦就摆脱不了。

看得远一点，更容易走好脚下的路。人生最大的苦莫过于死亡，在死亡面前，一切荣华富贵都失去势力，一切名誉虚荣都苍白可笑，一切成败得失都如梦如幻；反过来说，一切内忧外困与死亡相比，也都不算什么，我们要做的是在死亡面前真正有价值的事。

什么是成功，取决于自己的价值观、人生观。很多人把“人生”就理解为这一生，而这一生最终的归宿是死亡，所以人们会尽力追求有生之年的快乐；然后，又把“快乐”定义为满足这个身体：吃好、睡好、玩好；而满足这些享乐的直接途径似乎是财富、地位，所以人们拼命为了名利而挣扎。

每个人都会面对死亡，所以我们必须正视它，了解它，而不是回避它。害怕是因为无知，了解生死的真相，就没什么可怕的了。

死亡不是结束，是另一个开始，而我们现在可以为更好的一生做准备。

“自己”在哪里？出生之前，死亡之后，自己又在哪里？